jueves, 14 de abril de 2011

LIBRO CODICE. II

Las concepciones del libro que han sufrido un proceso de mutación como son la migración del papel al soporte digital y las alteraciones que sufre el espacio, desencadenan la transformación del resto de conceptos (artefacto, escritura, obra y texto). Una evolución imparable.

El artefacto de lectura como sustitutivo del libro códice, y la escritura como novedoso modo acorde al espacio. Se debe investigar las propiedades de estos nuevos conceptos par poder aprovechar al máximo sus cualidades. El objeto tradicional, el libro que sustentamos con nuestras manos, que palpamos y acariciamos al paso de cada página modifica su carcasa, el artefacto se transforma en nuevos productos tecnológicos tales como el e-Book, los ordenadores portátiles o el iPad. Se transforma el modo de leer, de ver y de sentir. Debido a la mutación sufrida por el artefacto nos vemos en la obligación de adecuar la escritura explotando sus posibilidades, buscando nuevas formas de escribir para adaptarnos así al nuevo lector. Un lector sobreinformado que pide que la imagen tenga un papel en la escritura, que la información sea mas dosificada, cinestesia más variada, y una arquitectura distinta como el despliegue por pulsación del texto. Un lector adaptado a los nuevos juguetes digitales del mercado.

La obra sufre una modificación en este caso con algunos altibajos. Si hablamos de la autoría, es imposible evitar que un individuo ajeno altere la obra de soporte digital. Por lo que la garantía y el reconocimiento de autoría desaparece.
Por otro lado, las posibilidades que ofrece la obra digital como la intervención sobre la obra de lectores y coautores (escritura colectiva), y la permanente puerta abierta de actualización, son aptitudes muy positivas.

Finalmente el texto, el último concepto en mutar adopta a diferencia de la hoja de papel tres dimensiones. Denominado como hipertexto la unidad de escritura es la pieza multimedia (fotos, videos, textos, audios,…), su distribución es por pliegues y cada pliegue forma una pieza.





“El buen lector hace el buen libro.”
(Ralph Waldo Emerson)


Como podemos apreciar la innovación genera ciertas mutaciones que derivan en la obsolescencia de determinados objetos. Considero que la tecnología es sinónimo de evolución y progreso, pero como amante del coleccionismo y del objeto como individuo inerte cargado de connotaciones, siempre mantendré en mi interior el lado romanticista y materialista. Cada instrumento contiene su esencia artística e histórica, necesito saber mis orígenes para saber quien soy y quien quiero ser. Opino que no debemos perder la humanidad y reforzar nuestros sentidos, porque no hay nada más intenso que respirar profundo y sentir que nuestro futuro esta en nuestras manos.



“El futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños.”
(Eleanor Roosevelt)

miércoles, 13 de abril de 2011

THE BOOK OF ELI.

TRAILERS:





LIBRO CODICE. I

La alteración que esta sufriendo la cultura escrita es un ejemplo perfecto como demostración de los cambios que esta sufriendo la sociedad debido a la llegada de la cultura digital y la necesidad de aparición de una crisis cultural que reestructure el sistema actual.
Esa alteración su genera a través de la migración. El libro secular en la sociedad del conocimiento sufre un fenómeno de transformación, un proceso de traslado al mundo digital al igual que diversas actividades como por ejemplo la escritura y la lectura.

El libro digital. Generador de nuevos rituales, nuevas prácticas, distintos usos, formas, intenciones, puede ser interpretado y construido de diversas maneras. El núcleo del fenómeno de migración del libro al mundo digital tiene distintas concepciones, como soporte, espacio, artefacto, escritura, obra y texto. Estos discursos de palabras gozan de cualidades como autoría, diseño, codificación, huella temporal, espacio de lectura, difusión de conocimientos, contenedor e instrumento.
Si alguna de las concepciones del libro sufre un proceso de mutación, toda la unidad se vera alterada, es decir, si modificamos la concepción de tan solo un implicado el resto de conceptos sufriran también una alteración.

La migración del papel al soporte digital ocasiona propiedades nuevas a la información  que lo compone:
- La capacidad de almacenamiento es ilimitada, lo cual  apoya el deseo de poder
  contener todo en un mismo espacio “libro-mundo”.
- Es más accesible.
- Las actualizaciones son limpias no dejan rastro, huellas.
- La capacidad de alberga en un mismo soporte imagen texto y sonido (multimedia)
- Interacción (dialogo entre palabras)
- Ubicuidad
- Deslocalización.
- Amorfia
- Asincronía
- Hipertexto.
Estas innovaciones fomentan la transformación y aceleran el proceso de mutación hacia el mundo digital

Como consecuencia de la migración del soporte el espacio sufre diversas alteraciones. La página se transforma en una pantalla y por la tanto se origina otra dosificación del texto. El concepto de espacio se ve alterado y emergen los efectos visuales en la lectura.  Las sensaciones y los sentidos como por ejemplo el del tacto, al leer un libro digital se transforman y aparecen nuevas experiencias para el lector…

“Una experiencia nunca es un fracaso, pues siempre viene a demostrar algo.”

“Nuestros sentidos nos engañan o son insuficientes, cuando se trata de análisis,
  observación y apreciación”.

martes, 12 de abril de 2011

LA SOCIEDAD DE LA INNOVACION

Una sociedad tecnológica, de información, de innovación, una sociedad en proceso de cambio, transformación, la emergencia de  una sociedad de mutantes.
Debemos abrir los ojos y ser realistas ante el proceso de instalación que los seres vivos estamos sufriendo como consecuencia de un progreso acelerado.

Pero adentrándonos en la aceleración que vivimos, podemos apreciar que se encuentra interna en cada uno de nosotros, vivimos rodeados de estrés, prisas, nerviosismo, las enfermedades mentales fluyen cada instante y esto se debe principalmente al sistema capitalista de consumismo. Nuestras prioridades y necesidades se vuelven más exigentes y sofisticadas. Es decir, ya no nos conformamos con objetos que cumplían simplemente  su finalidad, su función existencial, si podemos poseer utensilios nuevos, de última tecnología,  sentimos que nuestras necesidades están cubiertas. Nuestro afán de posesión es mayor, nuestro sentimiento de poder aumenta, nuestra capacidad de innovación y nuestro autoestima se elevan al apreciar la posibilidad de renovación del objeto a nuestro antojo, posicionándonos socialmente en un estatus de independencia.
El consumo acelerado.

Todos estos elementos que renovamos son conocidos como objetos obsoletos, y debido a la sociedad de innovación en la que nos encontramos sumergidos son utensilios muertos, su existencia no nos interesa. Aunque su funcionamiento sea correcto nos desprendemos de ellos porque ha caducado su periodo de validez social, ha aparecido un modelo superior. Pero lo que esto hecho me plantea, es la perdida de valores que sufrimos en la sociedad de la innovación. Al generar un alto índice de productos de última generación y desprendernos de los modelos antiguos pero aun útiles, perdemos la capacidad de apreciación. No valoramos lo que tenemos, no apreciamos el objeto en sí, no amamos su valor, el ritual, la carga emotiva del sujeto en cuestión, su tradición. Solo nos preocúpanos de obtener nuevos elementos, consumir, consumir y consumir.

La innovación surge del desarrollo social científico-tecnológico y el afán de superación del ser humano, ya que es la manifestación de una intensa y compleja actividad por su parte. Se podría decir que la innovación se produce a través de cinco etapas: la evaporación (ideas, creatividad), condensación (red de ideas, unión, enlaces, comunidad), precipitación (organizaciones que generen la posibilidad de llevar a cabo la red de ideas), encauzamiento (infraestructura social) y la transformación.
Estas tareas implican un alto grado de responsabilidad por parte de los ejecutantes, debido a las repercusiones de transformación que generan tanto en entornos materiales como conceptuales. Por esto, los cuestionamientos éticos que producen dichas acciones, deben ser escuchados con atención y generar de debates públicos.

Estamos tan obsesionados con producir e innovar que nos olvidamos de lo que ya tenemos. Miramos solo hacia el futuro, no nos preocupa lo pasado, nos centramos unicamente en el progreso. Pero sino damos el valor necesario a la transmisión de la tradición, a la certeza, a nuestros orígenes, considero que volvemos a generar una posible perdida de identidad ante la incertidumbre y a no disponer de un origen como punto de partida y regreso en caso necesario. Si no sabes quien eres, sino tienes información, difícilmente sabrás quien puedes llegar a ser.

La información es una fuente indispensable para el progreso. Hemos innovado hasta el punto de producir y distribuir información a través de redes virtuales, volviéndonos así independientes del soporte físico. La información genera conocimiento, pero siempre y cuando el receptor tenga una posición crítica, constructiva, conceptual y creativa sobre el mensaje recibido. Si la sociedad no es  prepara adecuadamente a nivel educativo, difícilmente seremos capaces de actuar bajo un pensamiento independiente, y actuaremos como simples maquinas guiadas sin recursos propios de reflexión. Seremos Robots producidos en masa con tareas concretas sin metas ni ilusiones.

Hay que conseguir que el conocimiento fluya en la sociedad a través de vías como la tecnología, la cultura, y la educación. La tecnología nos proporcionara una autonomía que a través de la producción cultural generar conocimiento, el cual, trasmitimos a través de la educación. Por lo tanto, estas tres vías son fundamentales para la producción de conocimiento. Un conocimiento adaptado a esta nueva sociedad, una sociedad de incertidumbre e innovación, todo ello a un nivel super acelerado que genera  cambios a los cuales debemos adaptarnos. Pero no todo el mundo esta capacitado para adaptarse a dichos cambios, si necesitamos habilidad, desprendimiento e imaginación para afrontarlos, debido a grandes lagunas que han existido y existe aun en los sistemas educativos, ya que no se fomenta adecuadamente bajo una visión crítica, y creativa esta cualidades, existe un alto porcentaje de población que no esta cualificada para afrontar los cambios  de la sociedad de la innovación.

lunes, 11 de abril de 2011

CRISIS CULTURAL

Vemos cada día que pasa como va tomando posesión en nuestras vidas la cultura digital, como la secularización ofrece otras esferas del saber que ocupan el lugar  de las tradicionales.
El nacimientos de recursos y metodologías que ocasionan el progreso de las sociedades, progreso que en muchas ocasiones los ciudadanos no comprenden, no saben traducir, un lenguaje de signos tan sofisticado que se escapa al receptor, desarrolla una vía de evolución encaminada hacia un  futuro incierto.

El emergente fenómeno de la cultura digital se plantea como un campo creciente en vías de desarrollo, muestra de ello es la transición de la cultura escrita hacia la cultura digital. Pero no se debe olvidar que la cultura implica la forma que el individuo tiene de percibir su mundo, distintas maneras de pensar, sentir, hablar… Es por ello necesario recordar en cada momento, que nuestra manera de percibir la cultura digital y su evolución en el mundo occidental puede variar referente a los principios y pensamientos del mundo oriental, porque la cultura significa variedad, riqueza, apreciación, diversidad, y todas estas características  formar una red de receptores con distintos niveles de conocimiento y preparación ante las nuevas tecnologías y sus consecuencias metodológicas.
Observo como mantener una conversación con personas de edades avanzadas y conocimientos culturales bajos, resulta más dificultosa en medida que el individuo desconoce el vocabulario básico utilizado como recurso. En cambio las generaciones más jóvenes independientemente de su nivel cultural se defienden relativamente bien, el proceso de digitalización se incorpora, fluye, y se encuentra en permanente contacto, ya sea como recurso educativo, profesional o social.
El crecimiento de las redes sociales es un buen ejemplo de la incorporación de la cultura digital a nuestro perfil como ciudadanos. Nos dota de una identidad, de una prótesis,  sino formas parte de ello no existes. Este drástico comentario que replantea la  necesidad de reconocimiento social por parte del individuo para satisfacer su existencia personal, demuestra la aparición de una dualidad que forma el espacio terrenal y virtual.
Hoy en día nuestra preocupación como individuos es controlar el reflejo de nuestro mundo, nuestra imagen virtual.  Lo preocupante de esta dinámica es el grado de implicación que llega a tener esta acción real-virtual, y la posible perdida de identidad. Observo en ello cierta repercusión preocupante, la dualidad entre sociedad-individuo deriva en una relación especular, la imagen influye sobre quien se refleja y este intenta cambiar la imagen retocada, por lo tanto el individuo corre el riesgo de perder el control de la imagen original y verse sumergido en una imagen unicamente virtual, perdida de orígenes y transformación social ficticia.
Ante esta posibilidad creo que demos afrontar el mundo especular digital subiéndonos al tren de la transformación social, pero siempre bajo un control y unos criterios de cambio sobre el modelo original manteniendo unas referencia para evitar la perdida y el descarrilamiento.

El paso de la sociedad de la información a la sociedad de conocimiento genera ciertas transformaciones que en ocasiones transmite riesgo y un estado emocional confuso. La tecnología nos aborda y sobrepasa, hasta el punto de que nos sentimos incapaces de controlarla. Que el ser humano carezca de la posibilidades de dominar su creación y la  falta de conocimientos, genera una situación de estrés que afecta al sistema social, si además añadimos todas las fuerzas naturales que también son incontrolables nos conduce hacia una sociedad del desconocimiento con el riesgo de la inminente catástrofe. Es de esperar, por algún lado tiene que estallar la bomba de relojería que hemos creado, el problema es que la creamos pensando que sabríamos dominarla, doblegarla, emplearla solo para lo necesario, para hacer exclusivamente “el bien”. La era tecnológica, creo que se nos escapó la posibilidad de que fuese mas rápido el proceso que nuestro propio pensamiento, en realidad es extraño, nuestro conocimiento da origen a la tecnología y llegado un punto se independiza y supera nuestros conocimientos. Quizás suene disparatado, pero podría llegar un momento en que nos superen todos estos avances y afecte a toda la comunidad de manera irrevocable.

La tecnología es a la vez  control y abismo, seguridad y vértigo, suficiencia y riesgo.
Estamos en una sociedad de ciencia y tecnología fundamentada sobre un modelo de  
desconocimiento, ignorancia, miedo, inseguridad, supersticiones.  Los conocimientos  nos resultan  ajenos y los implicados que dirigen el sistema desconocidos, de los cuales además ignoramos su preparación. Creo que una crisis cultural es el recurso necesario para hacer borrón y cuenta nueva, realizar un cambio cultural adecuado al entorno tecnológico,  como por ejemplo un cambio de dichos implicados por expertos en el sector. Originar un cambio pero siendo conscientes de los errores cometidos hasta ahora y estructurando un plan de acción basado en unas directrices acordes a la evolución y el equilibrio de la sociedad.

Teniendo en cuenta que vivimos en una sociedad dinámica, en  permanente cambio, podríamos decir que vivimos en una constante crisis. Es cierto, ya que la crisis es la necesidad y riesgo de cambio, pero lo que hace distintiva la crisis cultural  es su finalidad, lo que pretendeos alcanzar,  replanteamiento, equilibrio, seguridad, conocimiento. Aunque sea arriesgado y rocemos el vacío es un riesgo que se debe correr y que no significa nada ante la posibilidad de una posible catástrofe.
Debemos someternos a un proceso crítico, arriesgar y apostar por un cambio para evolucionar y progresar bajo un equilibrio, respetando el proceso de desarrollo y la introducción de sus avances.
Partir de los puntos de apoyo conceptuales como natural-artificial, real-virtual, grande-pequeño, cerrado-abierto, destronando el muro que los opone e intentar ver las cosas de un modo nuevo, sin barreras.
¿Barreras como cultura tradicional/cultura digital?